《西游记》中为什么不让孙悟空直接翻一个筋斗云去取经?

起首,这是如来佛祖的旨意。如来深明「若将轻易患,便作轻易看」之理,以是他没有能够让唐僧师徒方便获患上真经,而必须苦历千山万水,受尽千辛万苦能力失去,以是孙悟空没有能够间接翻筋斗云去取经!而且要是作者如许写,还能写出一本精美绝伦的长篇小说吗?

其次,唐僧师徒西天取经之路,理论上便是修行之路。「修行」之意,便是既要「修」,也要「行」。二者一直相辅相成,缺一弗成!这也与念书人「读万卷书,行万里路」是异样情理。

「修」是为了思量、累积、明悟作甚『我』,而后找到让‘我’一直完美、壮年夜的设施。

  而「行」是为了见地、进修、突破『我』的制约,找到谁人突破已经往之『我』的法子,而后再从中淬炼出一个更为优异的『我』。

修行,光是窝正在深山里一味闭关修炼、闭门造车是没有行的,必须「出世」,见地万丈红尘,一直打磨自己的心绪,使之日益纯正、完美。还要争夺更多好事,使「外功」也完美,能力造诣正果!

如来佛祖没有许可孙悟空翻筋斗云去取经,而要让他们师徒四人跋山渡水十万八千里,历经八十一难,除彰显真经之名贵外,也是锻炼他们、让他们一起修心修行之意。

实正在这个情理,书上也写患上很清晰——行者道:「你哪里知晓,老孙的筋斗云,一纵有十万八千里。象这五七千路,只消把头点上两点,把腰躬上一躬,便是个往回,有何难哉!」八戒道:「哥啊,既是这般轻易,你把师父背着,只消点拍板,躬躬腰,跳已经往而已经,何苦苦苦的与他厮战?」行者道:「你没有会驾云?你把师父驮已经往没有是?」八戒道:「师父的骨血凡是胎,重似泰山,我这驾云的,怎称患上起?须是你的筋斗方可。」行者道:「我的筋斗,好道也是驾云,只是去的有远近些儿。你是驮没有动,我却怎样驮患上动?自旧道,遣泰山轻如芥子,携凡是夫难脱红尘。象这泼魔毒怪,使摄法,弄风头,倒是扯扯拉拉,当场而行,没有能带无暇中而去。象那样法儿,老孙也会使会弄。另有那隐身法、缩地法,老孙件件皆知。但只是师父要穷历番邦,没有能彀飘逸苦海,以是寸步难行也

我以及你只做患上个拥戴,保患上他身正在命正在,替没有患上这些苦末路,也取没有患上经来。 便是有能先去见了佛,那佛也没有肯把经善与你我。正叫做 若将轻易患,便作轻易看。」那呆子闻言,喏喏听受。

第二处证据——行者闻言,呵呵冷笑道:「贤弟,此论甚分比方我意。我打唐僧,抢行李,没有因我没有上东方,亦没有因我爱居此地。我今熟读了牒文,我自己上东方拜佛求经,奉上东土,我独胜利,教那南赡部洲人立我为祖,万代传名也。」沙僧笑道:「师兄言之欠当,自来没个孙行者取经之说。我佛如来造下三藏真经,原着没有雅音菩萨向东土寻取经人求经,要咱们苦历千山,询求诸国,守护那取经人。菩萨曾经言:取经人乃如来学生,号曰金蝉长老,只因他没有听佛祖谈经,贬下灵山,转生东土,教他果正东方,复修小道遇路上该有这般魔障,解脱我等三人,与他做护法。兄若没有患上唐僧去,谁人佛祖肯传经与你!却没有是空劳一场心机也?」

 

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